Теория Всего. В четырех частях - Михаил Тевосян

Но вернемся к мужскому началу. Учитывая, что мужское начало на периферии социальных изменений, то именно ему приходится взять на себя бремя быть первопроходцем в формирование новых качеств и способностей умственного характера. Такова природа мужского начала. Такова сущность прародителя человека мужского начала и следовательно, – современных мужчин.

Представители мужской половины наших прародителей были на периферии социальных изменений, первыми подвергались атаке хищников, первыми находили новые способы выживания, охоты, строительства убежищ, защитных сооружений, способов коммуникаций и даже приготовления пищи. Это говорит о том, что первые изменения в разумном поле нашего прародителя, происходили у мужчин. Умственность любого уровня и порядка, любого разряда, новые знания и умения, проявлялись сначала у мужчин. А после, представители женской половины прародителей человеческого рода успешно закрепляли всяческие улучшения и доводили их до логического завершения.

Следовательно, внутри социальной группы прародителей человеческого вида, первым человеком, который обнаружил в себе дар самостоятельного мышления, был Адам. Количество умственных качеств и способностей изменило принцип действия его разумного поля и стало источником энергии разума. Адам стал мыслить! Теперь, разумное поле перерожденного Адама, позволяло ему овладеть любым уровнем знаний и взаимодействовать с любым видов или формой жизни. Но рождение одного Адама не означает рождение человечества. Не будем забывать о главном принципе эволюции, – количество должно перерасти в новое качество. Именно тогда и происходит эволюционный сдвиг.

В развитой социальной группе наших прародителей, долгое время рождались только Адамы. Предположительно, прошло не менее 4, 6 поколений, прежде чем рождается Ева, которая, также обнаруживает у себя дар самостоятельного мышления. Она окончательно закрепляет новые преимущества нового вида, – человека. Ее разумное поле стало источником энергии разума. Происходит эволюционный сдвиг: – количество перерастает в новое качество. Адам и Ева создают союз, который венчается их общим потомством, с которого и начинается история человечества. С этого момента стартует новая эволюционная эпоха, – эволюция человеческого общества.

Адам и Ева больше не эволюционируют. Они, – совершенные продукты эволюции, обладающие способностью к мыслительной деятельности. Их разумное поле стало источником разумного начала, стоящего у истоков образования вселенной. Изменить их, улучшить или усовершенствовать каким-либо образом их качества и способности, – невозможно. Адам и Ева способны овладеть любым количеством знаний и умений, и взаимодействовать с любым видом и формой жизни. К сожалению, Адам и Ева зависимы от качества эволюции человеческого общества, что делает их уязвимыми от характера эволюционных преобразований человеческого общества. Но это уже другая история.

Глава 14. Человеческое общество и человеческая цивилизация

С того дня, как на поверхности планеты появились Адам и Ева, началась новая эволюционная эпоха, – эволюция человеческого общества! Если человеческая цивилизация начинает свой путь с момента сотворения первого атома, формирования вселенной и галактики, солнечной системы и планеты Земля, рождения первой живой клетки и формирования биосферы планеты, появление прародителя и его конвертацию в человека, то эволюция человеческого общества, это такое же звено эволюции, как и все предыдущие!

Каждая эволюционная эпоха венчалась сотворением новых разумных автономий, с новым набором качеств и способностей. Все сотворенные ранее автономии, начиная от атома, вселенной, галактики, звездных систем, планет, химических элементов пятого и шестого уровней, живой клетки, биосферы планеты и человека, не противоречат законам мироздания. Они сотворены совершенными! Человеческому обществу необходимо создать такой уровень качеств и способностей, где технологические и культурные преимущества, будут так же совершенны, какими являются совершенными все сотворенные до человеческого общества разумные автономии, в том числе и сам человек.

Важным аспектом эволюции человеческого социума, являются общественное сознание и общественные отношения, которые конвертируются в атрибуты и артефакты человеческого бытия. Качество атрибутов и артефактов бытия, формирует характер эволюции, который может быть позитивным, а может быть и негативным. Дело в том, что совместная деятельность, на основе знаний и умений, которые позволяют человеку взаимодействовать с любым видом и формой жизни, могут создать такие преимущества, где деятельность человека может быть направлена в ущерб остальным видам и формам жизни.

Невооруженным взглядом видно, что с того дня как родились Адам и Ева, все технологические и культурные преимущества, человеческое общество получает за счет разрушения мира окружающей нас гармонии. Это обстоятельство накладывает печать на качество человеческого ума, что превращает человеческое общество в основной инструмент разрушения мира окружающей человека гармонии.

Человек, исключительно социальное существо, и зависит от характера социального пространства, которое накладывает печать на качество человеческой мысли. И если социальное пространство агрессивно по отношению к миру дикой природы, то и человеческая личность будет зеркально отражать качество такой эволюции в модели своего бытия. Разрушающее начало проявит себя во взаимодействие человека и окружающих его видов и форм жизни, личности и личности, личности и общества, одних социальных систем, во взаимодействие с другими социальными системами.

Человеческому обществу необходимо определить цели и задачи человеческого бытия, которые не будут противостоять миру окружающей человека гармонии. Если они обозначены верно, то технологические и культурные преимущества создадут такое общество, внутри которого воспитание человека-разрушителя будет невозможно. Напротив, все социальные инструменты и механизмы будут нацелены на формирования всесторонне развитой личности, мыслительная деятельность которой будет исключительно добродетельной и полезной, как для общества, так и для всей человеческой цивилизации, в целом.

Человеческое общество должно пройти эволюционный путь, как проходили его все предыдущие эволюционные эпохи, начиная от живой клетки и заканчивая прародителем человека. Только в отличие от предыдущих эволюционных эпох, эволюция человеческого общества существенно ограничена временем. Время не бесконечно. Когда нибудь оно закончится, ибо энергия разума прекратит свое течение внутри матери, что станет фактором ее разрушения и сохранения высвобождающейся энергии для новой вселенной. В связи с этим, стоит уже сейчас обратить внимание на то, что каждая новая эволюционная эпоха, требует намного меньше времени для решения эволюционных задач, чем предыдущая. И времени для решения эволюционных задач человеческого общества, как мы выясним чуть позже, остается не так много.

Глава 15. Коэффициент пространственно-временного ускорения (эволюционное ускорение)

Рождение Адама и Евы, дало старт эволюции человеческого общества. Сие событие, согласно данным ученых, случилось чуть более 60 тысяч лет назад. Обратим внимание на то, что гейдельбержец, – один из многочисленных видов наших прародителей, жил на планете уже более 200—250 тысяч лет. Более одного миллиона лет назад жили эргастеры, эректусы. А более 4 миллионов лет назад жили сахелантропы, австралопитеки и кениатропы, а также десятки других видов наших прародителей. Каждый эволюционный скачок, в данных субэпохах, сопровождался новым набор качеств и способностей, а также внешними и внутренними изменениями у всех видов прародителей человеческого вида.

Вспомним, что 65 миллионов лет назад закончилась эра динозавров, где их царствование продолжалось более 150 миллионов лет. Мы знаем, что чуть более одно миллиарда лет назад на поверхности планеты появилась живая клетка, а солнечная система и планета Земля образовались чуть более 4, 5 миллиарда лет назад. А наблюдаемый возраст нашей вселенной и галактики, равняется 13, 5 миллиарда лет.

Все эти данные говорят о том, что для решения задач каждой последующей эволюционной эпохи, уходило приблизительно в 4 раза меньше времени, чем для решения предыдущей задачи. Следовательно, мы сталкиваемся с алгоритмом, который мы условно назовем, – эволюционным ускорением. Опираясь на данные, мы способны выявить коэффициент пространственно-временного ускорения: – Qpt ≈ 4.

Зная этот коэффициент, мы можем достаточно точно назвать время рождения развитого дикого животного, которое стало эволюционировать в прародителя человека. Вероятно, это произошло чуть более 16 миллионов лет назад. Эти данные вплетаются в тот отрезок времени, который соответсвует периоду вымирания динозавров, 65 миллионов лет назад, и обнаружению современными палеонтологами останков первых видов наших прародителей. Следовательно, механизмам эволюции понадобилось почти 50 миллионов лет, чтобы из простейших видов млекопитающих на поверхности планеты Земля появилось дикое животное, с большим количеством качеств и способностей, которые изменили принцип функционирования его разумного поля. Именно тогда, и рождается прародитель человека.